TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:59:55 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 275《大乘方廣總持經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 275《Đại-Thừa phương quảng tổng trì Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.13 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.13 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德輸入，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，其他 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức du nhập ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，kỳ tha 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 275 大乘方廣總持經 # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 275 Đại-Thừa phương quảng tổng trì Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as inputted by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Others # Source material obtained from: Text as inputted by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Others # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 275 (No. 274) 　　No. 275 (No. 274) 大乘方廣總持經一卷 Đại-Thừa phương quảng tổng trì Kinh nhất quyển 　　　　隋天竺三藏毘尼多流支譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng tỳ ni đa Lưu Chi dịch 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung 。 與大比丘眾六萬二千人俱。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng lục vạn nhị thiên nhân câu 。 菩薩摩訶薩八十億眾。摩伽陀國優婆塞六十億百千人。 Bồ-Tát Ma-ha-tát bát thập ức chúng 。Ma-già-đà quốc ưu-bà-tắc lục thập ức bách thiên nhân 。 爾時世尊夏安居已。臨涅槃時入如法三昧。 nhĩ thời Thế Tôn hạ an cư dĩ 。lâm Niết-Bàn thời nhập như pháp tam muội 。 入三昧已。是時三千大千世界。 nhập tam muội dĩ 。Thị thời tam thiên đại thiên thế giới 。 普遍莊嚴懸繒幡蓋。 phổ biến trang nghiêm huyền tăng phan cái 。 置寶香瓶眾香塗飾處處遍散千葉蓮花。爾時此三千大千世界億百千眾。 trí bảo hương bình chúng hương đồ sức xứ xứ biến tán thiên diệp liên hoa 。nhĩ thời thử tam thiên đại thiên thế giới ức bách thiên chúng 。 諸梵天王及億百千眷屬來詣佛所。 chư phạm thiên vương cập ức bách thiên quyến thuộc lai nghệ Phật sở 。 到佛所已頭面禮足。合掌向佛却住一面。 đáo Phật sở dĩ đầu diện lễ túc 。hợp chưởng hướng Phật khước trụ/trú nhất diện 。 復有億百千淨居天子。自在天王大自在天王。龍王夜叉王。 phục hưũ ức bách thiên tịnh cư thiên tử 。Tự tại Thiên Vương đại tự tại thiên Vương 。long Vương dạ xoa Vương 。 阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅伽王。 A-tu-la Vương Ca Lâu La Vương khẩn-na-la Vương Ma hầu la già Vương 。 各與億百千眷屬來詣佛所。 các dữ ức bách thiên quyến thuộc lai nghệ Phật sở 。 到佛所已頭面禮足。合掌向佛却住一面。 đáo Phật sở dĩ đầu diện lễ túc 。hợp chưởng hướng Phật khước trụ/trú nhất diện 。 爾時十方如恒河沙大威德菩薩摩訶薩來詣佛所。 nhĩ thời thập phương như Hằng hà sa đại uy đức Bồ-Tát Ma-ha-tát lai nghệ Phật sở 。 到佛所已頭面禮足。合掌向佛却住一面。 đáo Phật sở dĩ đầu diện lễ túc 。hợp chưởng hướng Phật khước trụ/trú nhất diện 。 爾時此三千大千世界。 nhĩ thời thử tam thiên đại thiên thế giới 。 乃至有頂皆悉來集大眾充滿間無空處。 nãi chí hữu đính giai tất lai tập Đại chúng sung mãn gian vô không xứ 。 爾時復有餘大威力天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等皆來集 nhĩ thời phục hưũ dư đại uy lực thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già đẳng giai lai tập 會。 hội 。 爾時世尊正念現前從三昧起。 nhĩ thời Thế Tôn chánh niệm hiện tiền tùng tam muội khởi 。 遍觀大眾欠呿頻申。如師子王如是至三。 biến quán Đại chúng khiếm 呿tần thân 。như Sư tử Vương như thị chí tam 。 爾時世尊從其面門出廣長舌。遍覆三千大千世界。 nhĩ thời Thế Tôn tùng kỳ diện môn xuất quảng trường/trưởng thiệt 。biến phước tam thiên đại thiên thế giới 。 是時如來現神通已復觀大眾。 Thị thời Như Lai hiện thần thông dĩ phục quán Đại chúng 。 爾時一切大眾即從坐起。合掌作禮默然而住。 nhĩ thời nhất thiết Đại chúng tức tùng tọa khởi 。hợp chưởng tác lễ mặc nhiên nhi trụ/trú 。 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。阿逸多。如來不久當入涅槃。 nhĩ thời Phật cáo Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。A-dật-đa 。Như Lai bất cửu đương nhập Niết Bàn 。 汝於諸法有所疑者。我今現在。 nhữ ư chư pháp hữu sở nghi giả 。ngã kim hiện tại 。 欲有所問今正是時。佛滅度後勿生憂悔。 dục hữu sở vấn kim chánh Thị thời 。Phật diệt độ hậu vật sanh ưu hối 。 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。唯然世尊。善自知時。 nhĩ thời Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。thiện tự tri thời 。 諸佛如來於一切法皆悉究竟。 chư Phật Như Lai ư nhất thiết Pháp giai tất cứu cánh 。 惟願宣說令此法眼久住於世。 duy nguyện tuyên thuyết lệnh thử pháp nhãn cửu trụ ư thế 。 爾時會中有大自在天子及八十億淨居天眾。眷屬圍遶頂禮佛足。 nhĩ thời hội trung hữu Đại Tự tại Thiên tử cập bát thập ức tịnh cư thiên chúng 。quyến thuộc vi nhiễu đảnh lễ Phật túc 。 合掌恭敬而白佛言。世尊。此大乘方廣總持法門。 hợp chưởng cung kính nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử Đại-Thừa phương quảng tổng Trì Pháp môn 。 過去無量諸佛如來應供正遍知已曾宣說。 quá khứ vô lượng chư Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri dĩ tằng tuyên thuyết 。 惟願世尊。今復敷演利益安樂無量人天。 duy nguyện Thế Tôn 。kim phục phu diễn lợi ích an lạc vô lượng nhân thiên 。 能令佛法久住世間。爾時世尊默然而許。 năng lệnh Phật Pháp cửu trụ thế gian 。nhĩ thời Thế Tôn mặc nhiên nhi hứa 。 是時大自在天子知佛許已歡喜踊躍。 Thị thời Đại Tự tại Thiên tử tri Phật hứa dĩ hoan hỉ dũng dược 。 合掌作禮却住一面。爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。阿逸多。 hợp chưởng tác lễ khước trụ/trú nhất diện 。nhĩ thời Phật cáo Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。A-dật-đa 。 此大乘方廣總持法門非我獨說。 thử Đại-Thừa phương quảng tổng Trì Pháp môn phi ngã độc thuyết 。 過去未來及今現在十方世界無量諸佛亦常宣說。 quá khứ vị lai cập kim hiện tại thập phương thế giới vô lượng chư Phật diệc thường tuyên thuyết 。 若有眾生於佛所說言非佛說及謗法僧。 nhược hữu chúng sanh ư Phật sở thuyết ngôn phi Phật thuyết cập báng pháp tăng 。 而此謗者當墮惡道受地獄苦。 nhi thử báng giả đương đọa ác đạo thọ/thụ địa ngục khổ 。 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。若有善男子善女人發菩提心。 nhĩ thời Phật cáo Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân phát Bồ-đề tâm 。 於此大乘方廣總持經典。受持讀誦復為人說。 ư thử Đại-Thừa phương quảng tổng trì Kinh điển 。thọ trì đọc tụng phục vi nhân thuyết 。 當知是人不墮惡道。 đương tri thị nhân bất đọa ác đạo 。 爾時世尊復告彌勒菩薩摩訶薩言。阿逸多。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。A-dật-đa 。 我從成佛夜乃至將入無餘涅槃。 ngã tùng thành Phật dạ nãi chí tướng nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。 於其中間佛身口意。所作所說所念所思惟。 ư kỳ trung gian Phật thân khẩu ý 。sở tác sở thuyết sở niệm sở tư tánh 。 頗有忘失起惡業不。彌勒菩薩言。不也世尊。佛言彌勒。 pha hữu vong thất khởi ác nghiệp bất 。Di Lặc Bồ-tát ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn Di lặc 。 如汝所說。我從成道乃至涅槃。 như nhữ sở thuyết 。ngã tùng thành đạo nãi chí Niết-Bàn 。 於其中間所言所說皆悉真實無有虛妄。 ư kỳ trung gian sở ngôn sở thuyết giai tất chân thật vô hữu hư vọng 。 若有愚人不解如來方便所說。而作是言。 nhược hữu ngu nhân bất giải Như Lai phương tiện sở thuyết 。nhi tác thị ngôn 。 是法如是是法不如是。誹謗正法及佛菩薩。 thị pháp như thị thị pháp bất như thị 。phỉ báng chánh pháp cập Phật Bồ-tát 。 我說是輩趣向地獄。佛言。阿逸多。於我滅後五濁世中。 ngã thuyết thị bối thú hướng địa ngục 。Phật ngôn 。A-dật-đa 。ư ngã diệt hậu ngũ trược thế trung 。 若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 nhược hữu Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 實非菩薩自謂菩薩。是外道人。曾於過去供養諸佛發願力故。 thật phi Bồ-tát tự vị Bồ Tát 。thị ngoại đạo nhân 。tằng ư quá khứ cúng dường chư Phật phát nguyện lực cố 。 於佛法律而得出家。隨所至處多求親友。 ư Phật Pháp luật nhi đắc xuất gia 。tùy sở chí xứ/xử đa cầu thân hữu 。 名聞利養。恣行穢污棄捨信心。 danh văn lợi dưỡng 。tứ hạnh/hành/hàng uế ô khí xả tín tâm 。 成就惡行不自禁制。不自調伏貪諸利養。 thành tựu ác hành bất tự cấm chế 。bất tự điều phục tham chư lợi dưỡng 。 於一切法門及出生堅固三昧。皆悉遠離實無所知。 ư nhất thiết Pháp môn cập xuất sanh kiên cố tam muội 。giai tất viễn ly thật vô sở tri 。 為親屬故妄稱知解住於諂曲。口說異言身行異行。 vi/vì/vị thân chúc cố vọng xưng tri giải trụ/trú ư siểm khúc 。khẩu thuyết dị ngôn thân hạnh/hành/hàng dị hạnh/hành/hàng 。 阿逸多。我菩提道於一切眾生。 A-dật-đa 。ngã Bồ-đề đạo ư nhất thiết chúng sanh 。 皆悉平等安住大悲。以善方便正念不忘。 giai tất bình đẳng an trụ đại bi 。dĩ thiện phương tiện chánh niệm bất vong 。 如來安住無等等力。無障無礙而為說法。若有眾生作如是言。 Như Lai an trụ vô đẳng đẳng lực 。Vô chướng vô ngại nhi vi thuyết Pháp 。nhược hữu chúng sanh tác như thị ngôn 。 佛為聲聞所說經典。 Phật vi/vì/vị Thanh văn sở thuyết Kinh điển 。 諸菩薩等不應習學不應聽受。此非正法此非正道。 chư Bồ-tát đẳng bất ưng tập học bất ưng thính thọ 。thử phi chánh pháp thử phi chánh đạo 。 辟支佛法亦不應學。復作是言。諸菩薩等所修行法。 Bích Chi Phật Pháp diệc bất ưng học 。phục tác thị ngôn 。chư Bồ-tát đẳng sở tu hành Pháp 。 聲聞之人亦不應學不應聽受。辟支佛法亦復如是。 Thanh văn chi nhân diệc bất ưng học bất ưng thính thọ 。Bích Chi Phật Pháp diệc phục như thị 。 復作是言。諸菩薩等所有言說。 phục tác thị ngôn 。chư Bồ-tát đẳng sở hữu ngôn thuyết 。 聲聞辟支佛不應聽受。 Thanh văn Bích Chi Phật bất ưng thính thọ 。 彼此言行更相違背不與修多羅相應。於如實說真解脫法不能信受。 bỉ thử ngôn hạnh/hành/hàng cánh tướng vi bội bất dữ tu-đa-la tướng ứng 。ư như thật thuyết chân giải thoát Pháp bất năng tín thọ 。 依彼法者不得生天。何況解脫。阿逸多。 y bỉ Pháp giả bất đắc sanh thiên 。hà huống giải thoát 。A-dật-đa 。 我今說法隨其信心而調伏之如恒河沙。阿逸多。 ngã kim thuyết Pháp tùy kỳ tín tâm nhi điều phục chi như Hằng hà sa 。A-dật-đa 。 我今欲往十方世界隨順說法利益眾生。 ngã kim dục vãng thập phương thế giới tùy thuận thuyết Pháp lợi ích chúng sanh 。 不為實非菩薩而作菩薩相者。 bất vi/vì/vị thật phi Bồ-tát nhi tác Bồ Tát tướng giả 。 亦不為毒惡欺誑少聞之人於我法中作二說者。 diệc bất vi/vì/vị độc ác khi cuống thiểu văn chi nhân ư ngã pháp trung tác nhị thuyết giả 。 其二說人或作是言。是菩薩應學是不應學謗佛法僧。 kỳ nhị thuyết nhân hoặc tác thị ngôn 。thị Bồ Tát ưng học thị bất ưng học báng Phật pháp tăng 。 是人身壞命終墮於地獄。多百千劫不可得出。 thị nhân thân hoại mạng chung đọa ư địa ngục 。đa bách thiên kiếp bất khả đắc xuất 。 設令得出生貧窮家。至於後時雖得授記。 thiết lệnh đắc xuất sanh bần cùng gia 。chí ư hậu thời tuy đắc thọ kí 。 五濁惡世成等正覺。 ngũ trược ác thế thành đẳng chánh giác 。 如我今日於是生死五濁世中成於佛道。以是因緣汝應諦聽。應當信知。 như ngã kim nhật ư thị sanh tử ngũ trược thế trung thành ư Phật đạo 。dĩ thị nhân duyên nhữ ưng đế thính 。ứng đương tín tri 。 隨順惡友所行如是。阿逸多。 tùy thuận ác hữu sở hạnh như thị 。A-dật-đa 。 我念過去無央數劫。 ngã niệm quá khứ vô ương sổ kiếp 。 彼時有佛名曰無垢焰稱起王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫 bỉ thời hữu Phật danh viết vô cấu diệm xưng khởi Vương Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu 天人師佛世尊。出現於世。 Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。xuất hiện ư thế 。 是時彼佛壽命八萬那由他歲為眾說法。 Thị thời bỉ Phật thọ mạng bát vạn na-do-tha tuế vi/vì/vị chúng thuyết Pháp 。 爾時無垢焰稱起王如來法中。有一比丘名曰淨命。 nhĩ thời vô cấu diệm xưng khởi Vương Như Lai Pháp trung 。hữu nhất Tỳ-kheo danh viết tịnh mạng 。 總持諸經十四億部大乘經典六百萬部為大法師。 tổng trì chư Kinh thập tứ ức bộ Đại thừa Kinh điển lục bách vạn bộ vi/vì/vị đại pháp sư 。 言辭清美辯才無礙。 ngôn từ thanh mỹ biện tài vô ngại 。 利益無量無邊眾生示教利喜。爾時無垢焰稱起王如來。 lợi ích vô lượng vô biên chúng sanh thị giáo lợi hỉ 。nhĩ thời vô cấu diệm xưng khởi Vương Như Lai 。 臨涅槃時告彼比丘淨命言。未來世中汝當護持我正法眼。 lâm Niết-Bàn thời cáo bỉ Tỳ-kheo tịnh mạng ngôn 。vị lai thế trung nhữ đương hộ trì ngã chánh pháp nhãn 。 爾時淨命受佛教已。於佛滅後千萬歲中。 nhĩ thời tịnh mạng thọ/thụ Phật giáo dĩ 。ư Phật diệt hậu thiên vạn tuế trung 。 守護流通諸佛祕藏。 thủ hộ lưu thông chư Phật bí tạng 。 於此方廣總持法門受持讀誦深解義趣。 ư thử phương quảng tổng Trì Pháp môn thọ trì đọc tụng thâm giải nghỉa thú 。 於彼世界八萬城中所有眾生。隨其願樂廣為宣說。 ư bỉ thế giới bát vạn thành trung sở hữu chúng sanh 。tùy kỳ nguyện lạc/nhạc quảng vi/vì/vị tuyên thuyết 。 爾時有一大城名曰跋陀。往彼城中為八十億家。 nhĩ thời hữu nhất đại thành danh viết bạt đà 。vãng bỉ thành trung vi át thập ức gia 。 隨其所樂而為說法。是時城中八十億人獲淨信心。 tùy kỳ sở lạc/nhạc nhi vi thuyết Pháp 。Thị thời thành trung bát thập ức nhân hoạch tịnh tín tâm 。 一億人眾住菩提道。 nhất ức nhân chúng trụ/trú Bồ-đề đạo 。 七十九億人住聲聞乘而得調伏。爾時淨命法師復與十千比丘眾。 thất thập cửu ức nhân trụ/trú Thanh văn thừa nhi đắc điều phục 。nhĩ thời tịnh mạng Pháp sư phục dữ thập thiên Tỳ-kheo chúng 。 相隨俱往修菩提行。 tướng tùy câu vãng tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 爾時跋陀城中復有比丘名曰達摩。於大乘經方廣正典。 nhĩ thời bạt đà thành trung phục hưũ Tỳ-kheo danh viết Đạt-ma 。ư Đại thừa Kinh phương quảng chánh điển 。 受持千部獲得四禪。唯以方廣空法化彼城中一切眾生。 thọ trì thiên bộ hoạch đắc tứ Thiền 。duy dĩ phương quảng không pháp hóa bỉ thành trung nhất thiết chúng sanh 。 不能以善方便隨欲而說。作如是言。 bất năng dĩ thiện phương tiện tùy dục nhi thuyết 。tác như thị ngôn 。 一切諸法悉皆空寂我所說者真是佛說。 nhất thiết chư pháp tất giai không tịch ngã sở thuyết giả chân thị Phật thuyết 。 彼淨命比丘所說雜穢不淨。此比丘實非淨命而稱淨命。 bỉ tịnh mạng Tỳ-kheo sở thuyết tạp uế bất tịnh 。thử Tỳ-kheo thật phi tịnh mạng nhi xưng tịnh mạng 。 何以故。而此比丘所受諸華。 hà dĩ cố 。nhi thử Tỳ-kheo sở thọ chư hoa 。 不持供養而自受用。塗香末香亦復如是。淨命比丘愚癡無智。 bất trì cúng dường nhi tự thọ dụng 。đồ hương mạt hương diệc phục như thị 。tịnh mạng Tỳ-kheo ngu si vô trí 。 不能知我久修梵行。彼既年少出家未久。 bất năng trai ngã cửu tu phạm hạnh 。bỉ ký niên thiểu xuất gia vị cửu 。 我慢無信多諸放逸。是諸人等無所知曉。 ngã mạn vô tín đa chư phóng dật 。thị chư nhân đẳng vô sở tri hiểu 。 謂是淨命持戒比丘。 vị thị tịnh mạng trì giới Tỳ-kheo 。 爾時達摩以其惡心謗持法者。身壞命終墮於地獄。經七十劫具受眾苦。 nhĩ thời Đạt-ma dĩ kỳ ác tâm báng trì pháp giả 。thân hoại mạng chung đọa ư địa ngục 。Kinh thất thập kiếp cụ thọ/thụ chúng khổ 。 滿七十劫已墮畜生中。 mãn thất thập kiếp dĩ đọa súc sanh trung 。 過六十劫後值遇香寶光佛。於彼法中發菩提心。 quá/qua lục thập kiếp hậu trực ngộ hương Bảo quang Phật 。ư bỉ Pháp trung phát Bồ-đề tâm 。 於九萬世猶生畜生中。過九萬世已得生人中。 ư cửu vạn thế do sanh súc sanh trung 。quá/qua cửu vạn thế dĩ đắc sanh nhân trung 。 於六萬世貧窮下賤恒無舌根。 ư lục vạn thế bần cùng hạ tiện hằng vô thiệt căn 。 其淨命比丘於諸法中得淨信心為人說法。 kỳ tịnh mạng Tỳ-kheo ư chư Pháp trung đắc tịnh tín tâm vi nhân thuyết Pháp 。 彼於後時得值六十三那由他佛。恒為法師具足五通。 bỉ ư hậu thời đắc trị lục thập tam na-do-tha Phật 。hằng vi/vì/vị Pháp sư cụ túc ngũ thông 。 勸請彼佛轉妙法輪。阿逸多。汝今當知。 khuyến thỉnh bỉ Phật chuyển diệu pháp luân 。A-dật-đa 。nhữ kim đương tri 。 過去淨命比丘者豈異人乎莫作異觀。今阿彌陀佛是。阿逸多。 quá khứ tịnh mạng Tỳ-kheo giả khởi dị nhân hồ mạc tác dị quán 。kim A Di Đà Phật thị 。A-dật-đa 。 汝今當知。 nhữ kim đương tri 。 過去達摩比丘者豈異人乎莫作異觀。今我身是。 quá khứ Đạt-ma Tỳ-kheo giả khởi dị nhân hồ mạc tác dị quán 。kim ngã thân thị 。 由我過去愚癡無智毀謗他故受苦如是。我以此業因緣故。 do ngã quá khứ ngu si vô trí hủy báng tha cố thọ khổ như thị 。ngã dĩ thử nghiệp nhân duyên cố 。 處五濁世成等正覺。是故阿逸多。 xứ/xử ngũ trược thế thành đẳng chánh giác 。thị cố A-dật-đa 。 若有菩薩於諸法中作二說者。以是因緣後五濁世成於佛道。 nhược hữu Bồ Tát ư chư Pháp trung tác nhị thuyết giả 。dĩ thị nhân duyên hậu ngũ trược thế thành ư Phật đạo 。 其佛國中有諸魔等。於說法時恒作障難。 kỳ Phật quốc trung hữu chư ma đẳng 。ư thuyết Pháp thời hằng tác chướng nạn/nan 。 爾時大眾聞佛說已。皆悉悲泣涕淚交流俱發是言。 nhĩ thời Đại chúng văn Phật thuyết dĩ 。giai tất bi khấp thế lệ giao lưu câu phát thị ngôn 。 願於佛法莫作二說如達摩比丘。 nguyện ư Phật Pháp mạc tác nhị thuyết như Đạt-ma Tỳ-kheo 。 爾時會中有百菩薩。 nhĩ thời hội trung hữu bách Bồ Tát 。 即從座起右膝著地悲號墮淚。爾時世尊知而故問彼菩薩言。 tức tùng toạ khởi hữu tất trước địa bi hiệu đọa lệ 。nhĩ thời Thế Tôn tri nhi cố vấn bỉ Bồ Tát ngôn 。 善男子。汝等何為悲號如是。 Thiện nam tử 。nhữ đẳng hà vi/vì/vị bi hiệu như thị 。 爾時諸菩薩等異口同音俱白佛言。世尊。 nhĩ thời chư Bồ-tát đẳng dị khẩu đồng âm câu bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等自觀亦應有此諸惡業障。爾時世尊作如是言。如是如是。 ngã đẳng tự quán diệc ưng hữu thử chư ác nghiệp chướng 。nhĩ thời Thế Tôn tác như thị ngôn 。như thị như thị 。 汝亦曾於過去然燈佛所。在彼法中出家修道。 nhữ diệc tằng ư quá khứ Nhiên Đăng Phật sở 。tại bỉ Pháp trung xuất gia tu đạo 。 是然燈佛滅度之後。時有比丘名曰智積。 thị Nhiên Đăng Phật diệt độ chi hậu 。thời hữu Tỳ-kheo danh viết trí tích 。 汝等爾時謗是比丘。因是已來不得見佛。 nhữ đẳng nhĩ thời báng thị Tỳ-kheo 。nhân thị dĩ lai bất đắc kiến Phật 。 不能發菩提心。不得陀羅尼及諸三昧。 bất năng phát Bồ-đề tâm 。bất đắc Đà-la-ni cập chư tam muội 。 後共汝等同時安住菩提之道。汝等善男子。 hậu cọng nhữ đẳng đồng thời an trụ Bồ-đề chi đạo 。nhữ đẳng Thiện nam tử 。 此賢劫最後佛所當獲無生法忍。 thử hiền kiếp tối hậu Phật sở đương hoạch Vô sanh Pháp nhẫn 。 復於後時過三阿僧祇劫行菩薩道。當得阿耨多羅三藐三菩提。 phục ư hậu thời quá/qua tam a tăng kì kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 是故善男子。若菩薩見餘菩薩。 thị cố Thiện nam tử 。nhược/nhã Bồ Tát kiến dư Bồ Tát 。 不應生於彼此之心。當如塔想如見佛想。 bất ưng sanh ư bỉ thử chi tâm 。đương như tháp tưởng như kiến Phật tưởng 。 是故菩薩見餘菩薩。莫作異念謂非佛想。 thị cố Bồ Tát kiến dư Bồ Tát 。mạc tác dị niệm vị phi Phật tưởng 。 若起異念為自侵欺。當受持此莫作異想共相和合。 nhược/nhã khởi dị niệm vi/vì/vị tự xâm khi 。đương thọ trì thử mạc tác dị tưởng cộng tướng hòa hợp 。 我今觀初發心菩薩不如佛想者。 ngã kim quán sơ phát tâm Bồ-tát bất như Phật tưởng giả 。 我便欺誑十方現在一切無量阿僧祇諸佛。是故善男子。 ngã tiện khi cuống thập phương hiện tại nhất thiết vô lượng a-tăng-kì chư Phật 。thị cố Thiện nam tử 。 菩薩未來於五濁世中。得陀羅尼三昧者。 Bồ Tát vị lai ư ngũ trược thế trung 。đắc Đà-la-ni tam muội giả 。 一切皆是佛之威力。是故善男子。若有誹謗其法師者。 nhất thiết giai thị Phật chi uy lực 。thị cố Thiện nam tử 。nhược hữu phỉ báng kỳ Pháp sư giả 。 即為謗佛等無有異。善男子。 tức vi/vì/vị báng Phật đẳng vô hữu dị 。Thiện nam tử 。 佛滅度後若有法師。善隨樂欲為人說法。 Phật diệt độ hậu nhược hữu Pháp sư 。thiện tùy lạc/nhạc dục vi nhân thuyết Pháp 。 能令菩薩學大乘者。 năng lệnh Bồ-tát học Đại-Thừa giả 。 及諸大眾有發一毛歡喜之心乃至暫下一渧淚者。當知皆是佛之神力。 cập chư Đại chúng hữu phát nhất mao hoan hỉ chi tâm nãi chí tạm hạ nhất đế lệ giả 。đương tri giai thị Phật chi thần lực 。 若有愚人實非菩薩假稱菩薩。謗真菩薩及所行法。 nhược hữu ngu nhân thật phi Bồ-tát giả xưng Bồ Tát 。báng chân Bồ Tát cập sở hạnh Pháp 。 復作是言。彼何所知彼何所解。彌勒。 phục tác thị ngôn 。bỉ hà sở tri bỉ hà sở giải 。Di lặc 。 我憶過去於閻浮提學菩薩時。愛重法故為一句一偈。 ngã ức quá khứ ư Diêm-phù-đề học Bồ Tát thời 。ái trọng Pháp cố vi/vì/vị nhất cú nhất kệ 。 棄捨所愛頭目妻子及捨王位。何以故。 khí xả sở ái đầu mục thê tử cập xả Vương vị 。hà dĩ cố 。 以求法故。如彼愚人專為名聞耽著利養。 dĩ cầu Pháp cố 。như bỉ ngu nhân chuyên vi/vì/vị danh văn đam trước lợi dưỡng 。 自恃少能不往如來傳法人所聽受正法。彌勒。 tự thị thiểu năng bất vãng Như Lai truyền Pháp nhân sở thính thọ chánh pháp 。Di lặc 。 若彼此和合則能住持流通我法。 nhược/nhã bỉ thử hòa hợp tức năng trụ trì lưu thông ngã pháp 。 若彼此違諍則正法不行。阿逸多。汝可觀此謗法之人。 nhược/nhã bỉ thử vi tránh tức chánh pháp bất hạnh/hành 。A-dật-đa 。nhữ khả quán thử báng pháp chi nhân 。 成就如是極大罪業。墮三惡道難可出離。 thành tựu như thị cực đại tội nghiệp 。đọa tam ác đạo nạn/nan khả xuất ly 。 復次彌勒。 phục thứ Di lặc 。 我初成佛以妙智慧廣為眾生宣說正法。 ngã sơ thành Phật dĩ diệu trí tuệ quảng vi/vì/vị chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp 。 若有愚人於佛所說而不信受如彼達摩比丘。 nhược hữu ngu nhân ư Phật sở thuyết nhi bất tín thọ như bỉ Đạt-ma Tỳ-kheo 。 雖復讀誦千部大乘為人解說獲得四禪。以謗他故七十劫中受大苦惱。 tuy phục độc tụng thiên bộ Đại-Thừa vì nhân giải thuyết hoạch đắc tứ Thiền 。dĩ báng tha cố thất thập kiếp trung thọ/thụ đại khổ não 。 況彼愚癡下劣之人。實無所知而作是言。 huống bỉ ngu si hạ liệt chi nhân 。thật vô sở tri nhi tác thị ngôn 。 我是法師明解大乘能廣流布。謗正法師言無所解。 ngã thị pháp sư minh giải Đại-Thừa năng quảng lưu bố 。báng chánh Pháp sư ngôn vô sở giải 。 亦謗佛法而自貢高。若彼愚人於佛大乘。 diệc báng Phật Pháp nhi tự cống cao 。nhược/nhã bỉ ngu nhân ư Phật Đại-Thừa 。 乃至誹謗一四句偈。當知是業定墮地獄。 nãi chí phỉ báng nhất tứ cú kệ 。đương tri thị nghiệp định đọa địa ngục 。 何以故。毀謗佛法及法師故。 hà dĩ cố 。hủy báng Phật Pháp cập Pháp sư cố 。 以是因緣常處惡道永不見佛。以曾誹謗佛法僧故。 dĩ thị nhân duyên thường xứ/xử ác đạo vĩnh bất kiến Phật 。dĩ tằng phỉ báng Phật pháp tăng cố 。 亦於初發菩提心者。能作障礙令退正道。 diệc ư sơ phát Bồ-đề tâm giả 。năng tác chướng ngại lệnh thoái chánh đạo 。 當知是人以大罪業而自莊嚴。 đương tri thị nhân dĩ Đại tội nghiệp nhi tự trang nghiêm 。 於無量劫身墮地獄受大苦報。以惡眼視發菩提心人故得無眼報。 ư vô lượng kiếp thân đọa địa ngục thọ/thụ đại khổ báo 。dĩ ác nhãn thị phát Bồ-đề tâm nhân cố đắc vô nhãn báo 。 以惡口謗發菩提心人故得無舌報。阿逸多。 dĩ ác khẩu báng phát Bồ-đề tâm nhân cố đắc vô thiệt báo 。A-dật-đa 。 我更不見有一惡法能過毀破發菩提心罪之重 ngã cánh bất kiến hữu nhất ác pháp năng quá/qua hủy phá phát Bồ-đề tâm tội chi trọng 也。以此罪故墮於惡道。況復毀謗餘菩薩等。 dã 。dĩ thử tội cố đọa ư ác đạo 。huống phục hủy báng dư Bồ Tát đẳng 。 若有菩薩為諸眾生。能如實說不起斷常。 nhược hữu Bồ Tát vi/vì/vị chư chúng sanh 。năng như thật thuyết bất khởi đoạn thường 。 言諸眾生定有定無。亦不專執諸法有無。 ngôn chư chúng sanh định hữu định vô 。diệc bất chuyên chấp chư pháp hữu vô 。 阿逸多。學菩薩者應如是住。 A-dật-đa 。học Bồ Tát giả ưng như thị trụ/trú 。 如是住者是諸菩薩清淨善業。凡所修集皆不取著。 như thị trụ/trú giả thị chư Bồ-tát thanh tịnh thiện nghiệp 。phàm sở tu tập giai bất thủ trước 。 若有眾生起執著者。當知是人生五濁世。 nhược hữu chúng sanh khởi chấp trước giả 。đương tri thị nhân sanh ngũ trược thế 。 復有菩薩善隨根欲。能為眾生種種說法。阿逸多。 phục hưũ Bồ Tát thiện tùy căn dục 。năng vi/vì/vị chúng sanh chủng chủng thuyết Pháp 。A-dật-đa 。 菩薩如是具足修行六波羅蜜。乃能成就無上菩提。 Bồ Tát như thị cụ túc tu hành lục Ba la mật 。nãi năng thành tựu vô thượng Bồ-đề 。 彼愚癡人信己自執作如是說。 bỉ ngu si nhân tín kỷ tự chấp tác như thị thuyết 。 菩薩惟學般若波羅蜜。勿學餘波羅蜜。 Bồ Tát duy học Bát-nhã Ba-la-mật 。vật học dư Ba-la-mật 。 以般若波羅蜜最殊勝故。作是說者是義不然。何以故。阿逸多。 dĩ át-nhã Ba-la-mật tối thù thắng cố 。tác thị thuyết giả thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。A-dật-đa 。 往昔迦尸迦王學菩薩時。捨所愛身頭目髓惱。 vãng tích Ca thi Ca Vương học Bồ Tát thời 。xả sở ái thân đầu mục tủy não 。 爾時此王豈無智慧。彌勒白佛言。世尊。 nhĩ thời thử Vương khởi vô trí tuệ 。Di lặc bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 誠如聖說實有智慧。佛告阿逸多。 thành như Thánh thuyết thật hữu trí tuệ 。Phật cáo A-dật-đa 。 我從昔來經無量時。具足修行六波羅蜜。 ngã tòng tích lai Kinh vô lượng thời 。cụ túc tu hành lục Ba la mật 。 若不具修六波羅蜜。終不得成無上菩提。如是世尊。 nhược/nhã bất cụ tu lục Ba la mật 。chung bất đắc thành vô thượng Bồ-đề 。như thị Thế Tôn 。 佛告阿逸多。如汝所說。我曾往昔於六十劫。 Phật cáo A-dật-đa 。như nhữ sở thuyết 。ngã tằng vãng tích ư lục thập kiếp 。 行檀波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪 hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật thi-la Ba-la-mật Sạn-đề Ba-la-mật Tỳ-lê-da Ba-la-mật Thiền 那波羅蜜般若波羅蜜各六十劫。 na Ba-la-mật Bát-nhã Ba-la-mật các lục thập kiếp 。 彼愚癡人妄作是說。唯修一般若波羅蜜得成菩提。 bỉ ngu si nhân vọng tác thị thuyết 。duy tu nhất Bát-nhã Ba-la-mật đắc thành Bồ-đề 。 無有是處。彼懷空見故作如是不淨說法。 vô hữu thị xứ 。bỉ hoài không kiến cố tác như thị bất tịnh thuyết pháp 。 作此說者身口意業與法相違。 tác thử thuyết giả thân khẩu ý nghiệp dữ Pháp tướng vi 。 雖解空法為人宣說。而於空法不如說行。以無行故去空義遠。 tuy giải không pháp vi/vì/vị nhân tuyên thuyết 。nhi ư không pháp bất như thuyết hạnh/hành/hàng 。dĩ vô hạnh/hành/hàng cố khứ không nghĩa viễn 。 心懷嫉妬深著利養踰於親戚。阿逸多。 tâm hoài tật đố thâm trước/trứ lợi dưỡng du ư thân thích 。A-dật-đa 。 我於往昔作轉輪王。捨諸珍寶頭目手足。 ngã ư vãng tích tác Chuyển luân Vương 。xả chư trân bảo đầu mục thủ túc 。 猶不得成無上菩提。況彼愚人為飲食故。 do bất đắc thành vô thượng Bồ-đề 。huống bỉ ngu nhân vi/vì/vị ẩm thực cố 。 緣歷他家有所宣說。唯讚空法言己所說。 duyên lịch tha gia hữu sở tuyên thuyết 。duy tán không pháp ngôn kỷ sở thuyết 。 是菩提道是菩薩行。唯此法是餘法皆非。復作是言。 thị Bồ-đề đạo thị Bồ Tát hạnh 。duy thử pháp thị dư Pháp giai phi 。phục tác thị ngôn 。 而我所解無量法師悉皆證知。 nhi ngã sở giải vô lượng Pháp sư tất giai chứng tri 。 彼為名聞自讚己能憎妬明解。阿逸多。 bỉ vi/vì/vị danh văn tự tán kỷ năng tăng đố minh giải 。A-dật-đa 。 我見彼心規求利養以自活命。雖有善行經於百劫。 ngã kiến bỉ tâm quy cầu lợi dưỡng dĩ tự hoạt mạng 。tuy hữu thiện hạnh/hành/hàng Kinh ư bách kiếp 。 尚不能得少法忍心。何況能成無上菩提。阿逸多。 thượng bất năng đắc thiểu pháp nhẫn tâm 。hà huống năng thành vô thượng Bồ-đề 。A-dật-đa 。 我不為心口相違誑惑之人而說菩提。 ngã bất vi/vì/vị tâm khẩu tướng vi cuống hoặc chi nhân nhi thuyết Bồ-đề 。 不為嫉妬之人而說菩提。不為傲慢不敬之人而說菩提。 bất vi/vì/vị tật đố chi nhân nhi thuyết Bồ-đề 。bất vi/vì/vị ngạo mạn bất kính chi nhân nhi thuyết Bồ-đề 。 不為無信之人而說菩提。 bất vi/vì/vị vô tín chi nhân nhi thuyết Bồ-đề 。 不為不調伏人而說菩提。不為邪婬之人而說菩提。 bất vi/vì/vị bất điều phục nhân nhi thuyết Bồ-đề 。bất vi/vì/vị tà dâm chi nhân nhi thuyết Bồ-đề 。 不為自是非他之人而說菩提。阿逸多。 bất vi/vì/vị tự thị phi tha chi nhân nhi thuyết Bồ-đề 。A-dật-đa 。 彼愚癡人以我慢故自謂勝佛。謗佛所說大乘經典。 bỉ ngu si nhân dĩ ngã mạn cố tự vị Thắng Phật 。báng Phật sở thuyết Đại thừa Kinh điển 。 言是聲聞小乘所說。 ngôn thị Thanh văn Tiểu thừa sở thuyết 。 爾時佛告尊者須菩提。 nhĩ thời Phật cáo Tôn-Giả Tu-bồ-đề 。 不應為二見人說般若波羅蜜。須菩提白佛言。唯然世尊。 bất ưng vi/vì/vị nhị kiến nhân thuyết Bát-nhã Ba-la-mật 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。 如佛所說。佛言。如是須菩提。以無著心施是名菩提。 như Phật sở thuyết 。Phật ngôn 。như thị Tu-bồ-đề 。dĩ Vô Trước tâm thí thị danh Bồ-đề 。 須菩提言。如是世尊。佛言。須菩提。 Tu-bồ-đề ngôn 。như thị Thế Tôn 。Phật ngôn 。Tu-bồ-đề 。 不自讚毀他施是名菩提。須菩提言。如是世尊。佛言。 bất tự tán hủy tha thí thị danh Bồ-đề 。Tu-bồ-đề ngôn 。như thị Thế Tôn 。Phật ngôn 。 須菩提。汝觀愚人起我我見。 Tu-bồ-đề 。nhữ quán ngu nhân khởi ngã ngã kiến 。 無慚無愧為愛親戚。貪求活命好受他施。 vô tàm vô quý vi/vì/vị ái thân thích 。tham cầu hoạt mạng hảo thọ/thụ tha thí 。 當知是人專造惡業。 đương tri thị nhân chuyên tạo ác nghiệp 。 復次阿逸多。 phục thứ A-dật-đa 。 菩薩於一切法於一切菩薩法莫生恐怖。於一切辟支佛法亦莫恐怖。 Bồ Tát ư nhất thiết Pháp ư nhất thiết Bồ Tát Pháp mạc sanh khủng bố 。ư nhất thiết Bích Chi Phật Pháp diệc mạc khủng bố 。 於一切聲聞法亦莫恐怖。 ư nhất thiết thanh văn Pháp diệc mạc khủng bố 。 於一切凡夫法亦莫恐怖。於一切煩惱法亦莫恐怖。 ư nhất thiết phàm phu Pháp diệc mạc khủng bố 。ư nhất thiết phiền não Pháp diệc mạc khủng bố 。 於一切盡法亦莫恐怖。於難精進亦莫恐怖。 ư nhất thiết tận Pháp diệc mạc khủng bố 。ư nạn/nan tinh tấn diệc mạc khủng bố 。 於是於非亦莫恐怖。於作不作亦莫恐怖。 ư thị ư phi diệc mạc khủng bố 。ư tác bất tác diệc mạc khủng bố 。 於畏不畏亦莫恐怖。於有於無亦莫恐怖。於心非心亦莫恐怖。 ư úy bất úy diệc mạc khủng bố 。ư hữu ư vô diệc mạc khủng bố 。ư tâm phi tâm diệc mạc khủng bố 。 於覺不覺亦莫恐怖。於業非業亦莫恐怖。 ư giác bất giác diệc mạc khủng bố 。ư nghiệp phi nghiệp diệc mạc khủng bố 。 於善不善亦莫恐怖。於安不安亦莫恐怖。 ư thiện bất thiện diệc mạc khủng bố 。ư an bất an diệc mạc khủng bố 。 於解脫不解脫亦莫恐怖。於修不修亦莫恐怖。 ư giải thoát bất giải thoát diệc mạc khủng bố 。ư tu bất tu diệc mạc khủng bố 。 於法非法亦莫恐怖。於靜於亂亦莫恐怖。 ư pháp phi pháp diệc mạc khủng bố 。ư tĩnh ư loạn diệc mạc khủng bố 。 於假於實亦莫恐怖。於信不信亦莫恐怖。 ư giả ư thật diệc mạc khủng bố 。ư tín bất tín diệc mạc khủng bố 。 於善念不善念亦莫恐怖。於住不住亦莫恐怖。 ư thiện niệm bất thiện niệm diệc mạc khủng bố 。ư trụ/trú bất trụ diệc mạc khủng bố 。 如是菩薩於一切法莫生恐怖。阿逸多。 như thị Bồ Tát ư nhất thiết Pháp mạc sanh khủng bố 。A-dật-đa 。 我於往昔修如是等無畏法故得成正覺。 ngã ư vãng tích tu như thị đẳng vô úy Pháp cố đắc thành chánh giác 。 悉能了知一切眾生心之境界。而於所知不起知相。 tất năng liễu tri nhất thiết chúng sanh tâm chi cảnh giới 。nhi ư sở tri bất khởi tri tướng 。 以我所證隨機演說。 dĩ ngã sở chứng tùy ky diễn thuyết 。 能令聞法諸菩薩等獲得光明陀羅尼印。得法印故永不退轉。 năng lệnh văn Pháp chư Bồ-tát đẳng hoạch đắc quang minh Đà-la-ni ấn 。đắc pháp ấn cố vĩnh Bất-thoái-chuyển 。 若於此法不如實知言無善巧。終不得成無上菩提。 nhược/nhã ư thử Pháp bất như thật tri ngôn vô thiện xảo 。chung bất đắc thành vô thượng Bồ-đề 。 阿逸多。我為四天下眾生說此法時。 A-dật-đa 。ngã vi/vì/vị tứ thiên hạ chúng sanh thuyết thử pháp thời 。 是諸眾生以佛神力。各自見釋迦如來為我說法。 thị chư chúng sanh dĩ Phật thần lực 。các tự kiến Thích-Ca Như Lai vi/vì/vị ngã thuyết Pháp 。 如是次第乃至阿迦尼吒天。 như thị thứ đệ nãi chí A Ca Ni Trá Thiên 。 彼諸眾生亦謂如來唯為我說。 bỉ chư chúng sanh diệc vi Như Lai duy vi/vì/vị ngã thuyết 。 如一四天下乃至三千大千世界亦復如是。此諸眾生咸作是念。 như nhất tứ thiên hạ nãi chí tam thiên đại thiên thế giới diệc phục như thị 。thử chư chúng sanh hàm tác thị niệm 。 釋迦如來獨生我國。唯為於我轉大法輪。阿逸多。 Thích-Ca Như Lai độc sanh ngã quốc 。duy vi/vì/vị ư ngã chuyển Đại Pháp luân 。A-dật-đa 。 我以如是大方便力。能於無量無邊世界。 ngã dĩ như thị đại phương tiện lực 。năng ư vô lượng vô biên thế giới 。 常於晨朝遍觀眾生所應化者而為說法。 thường ư thần triêu biến quán chúng sanh sở ưng hóa giả nhi vi thuyết Pháp 。 於中及暮恒以法眼等觀眾生。 ư trung cập mộ hằng dĩ pháp nhãn đẳng quán chúng sanh 。 於彼世界而為眾生說一切法。如是無量諸佛境界。 ư bỉ thế giới nhi vi chúng sanh thuyết nhất thiết pháp 。như thị vô lượng chư Phật cảnh giới 。 所有眾生學菩薩者應如是修。 sở hữu chúng sanh học Bồ Tát giả ưng như thị tu 。 若彼愚人於佛所說謗誹正法。妄執自解用為真實。若謗法者則不信佛。 nhược/nhã bỉ ngu nhân ư Phật sở thuyết báng phỉ chánh pháp 。vọng chấp tự giải dụng vi/vì/vị chân thật 。nhược/nhã báng pháp giả tức bất tín Phật 。 以此惡業墮於地獄。具受眾苦永不聞法。 dĩ thử ác nghiệp đọa ư địa ngục 。cụ thọ/thụ chúng khổ vĩnh bất văn Pháp 。 復次阿逸多。 phục thứ A-dật-đa 。 汝當受持如來密教以善方便廣為人說。 nhữ đương thọ trì Như Lai mật giáo dĩ thiện phương tiện quảng vi nhân thuyết 。 爾時文殊師利童子。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。 福光平等菩薩無疑惑菩薩定發心菩薩。妙心開意菩薩。光明菩薩。 phước quang bình đẳng Bồ Tát vô nghi hoặc Bồ Tát định phát tâm Bồ-tát 。diệu tâm khai ý Bồ Tát 。quang minh Bồ Tát 。 歡喜王菩薩。無畏菩薩。 hoan hỉ Vương Bồ Tát 。vô úy Bồ Tát 。 心念遍到無邊佛剎菩薩。觀世音菩薩。香象菩薩。 tâm niệm biến đáo vô biên Phật sát Bồ Tát 。Quán Thế Âm Bồ Tát 。hương tượng Bồ Tát 。 滅一切惡業菩薩。住定菩薩。百千功德莊嚴菩薩。 diệt nhất thiết ác nghiệp Bồ Tát 。trụ định Bồ-tát 。bách thiên công đức trang nghiêm Bồ Tát 。 妙音遠聞菩薩。一切智不忘菩薩。 Diệu-Âm viễn văn Bồ Tát 。nhất thiết trí bất vong Bồ Tát 。 大名遠震寶幢莊嚴菩薩。求一切法菩薩。住佛境界菩薩。 Đại danh viễn chấn bảo tràng trang nghiêm Bồ Tát 。cầu nhất thiết pháp Bồ Tát 。trụ/trú Phật cảnh giới Bồ Tát 。 月光莊嚴菩薩。一切世間大眾莊嚴菩薩。 nguyệt quang trang nghiêm Bồ Tát 。nhất thiết thế gian Đại chúng trang nghiêm Bồ Tát 。 如是等菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如是如是誠如聖說。 như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như thị như thị thành như Thánh thuyết 。 我等於此東方過六十恒河沙佛剎。 ngã đẳng ư thử Đông phương quá/qua lục thập Hằng hà sa Phật sát 。 於諸佛所恭敬禮拜。 ư chư Phật sở cung kính lễ bái 。 一一佛剎唯見釋迦如來出現於世。我等於其七日之中遍遊十方。 nhất nhất Phật sát duy kiến Thích-Ca Như Lai xuất hiện ư thế 。ngã đẳng ư kỳ thất nhật chi trung biến du thập phương 。 亦見釋迦如來出現於世。不覩餘佛。 diệc kiến Thích-Ca Như Lai xuất hiện ư thế 。bất đổ dư Phật 。 遍遊歷已還歸本土聽受正法。 biến du lịch dĩ hoàn quy bản độ thính thọ chánh pháp 。 爾時佛告文殊師利童子。汝今諦觀。 nhĩ thời Phật cáo Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。nhữ kim đế quán 。 如來智慧不可思議。如來境界亦不可思議。 Như Lai trí tuệ bất khả tư nghị 。Như Lai cảnh giới diệc bất khả tư nghị 。 如是無等等是如來法。彼愚癡人作如是說。 như thị vô đẳng đẳng thị Như Lai Pháp 。bỉ ngu si nhân tác như thị thuyết 。 唯一般若波羅蜜。是如來行是菩薩行是甘露行。 duy nhất Bát-nhã Ba-la-mật 。thị Như Lai hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát hạnh thị cam lồ hạnh/hành/hàng 。 佛告文殊師利。作此說者與法相違。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。tác thử thuyết giả dữ Pháp tướng vi 。 何以故菩薩行法具足甚難。無著行是菩薩行。 hà dĩ cố Bồ Tát hạnh pháp cụ túc thậm nạn/nan 。Vô Trước hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát hạnh 。 無我我行是菩薩行。空行是菩薩行。 vô ngã ngã hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát hạnh 。không hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát hạnh 。 無相行是菩薩行。文殊師利。如是等行是菩薩行。 vô tướng hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát hạnh 。Văn-thù-sư-lợi 。như thị đẳng hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát hạnh 。 學菩薩者如是受持。若彼愚人心懷邪見。 học Bồ Tát giả như thị thọ trì 。nhược/nhã bỉ ngu nhân tâm hoài tà kiến 。 當知是人不了我法。文殊師利。汝等諸菩薩守護身口。 đương tri thị nhân bất liễu ngã pháp 。Văn-thù-sư-lợi 。nhữ đẳng chư Bồ-tát thủ hộ thân khẩu 。 於不善法勿令放逸。堅固其心使不退轉。 ư bất thiện pháp vật lệnh phóng dật 。kiên cố kỳ tâm sử Bất-thoái-chuyển 。 為諸眾生具足說法。亦當自身住於法中。 vi/vì/vị chư chúng sanh cụ túc thuyết Pháp 。diệc đương tự thân trụ/trú ư Pháp trung 。 我從久遠阿僧祇劫。具足成就無上菩提。 ngã tùng cửu viễn a-tăng-kì kiếp 。cụ túc thành tựu vô thượng Bồ-đề 。 以善方便廣為人說。令諸眾生遠離惡趣。文殊師利。 dĩ thiện phương tiện quảng vi nhân thuyết 。lệnh chư chúng sanh viễn ly ác thú 。Văn-thù-sư-lợi 。 若有愚人謗微妙法。即是謗佛亦名謗僧。 nhược hữu ngu nhân báng vi diệu Pháp 。tức thị báng Phật diệc danh báng tăng 。 又作是說。此法是彼法非。如是說者亦名謗法。 hựu tác thị thuyết 。thử pháp thị bỉ Pháp phi 。như thị thuyết giả diệc danh báng pháp 。 此法為菩薩說此法為聲聞說。 thử pháp vi/vì/vị Bồ-tát thuyết thử pháp vi/vì/vị thanh văn thuyết 。 作是說者亦名謗法。此是菩薩學此非菩薩學。 tác thị thuyết giả diệc danh báng pháp 。thử thị Bồ-tát học thử phi Bồ-tát học 。 作是說者亦名謗法。復作是言。過去佛已滅。 tác thị thuyết giả diệc danh báng pháp 。phục tác thị ngôn 。quá khứ Phật dĩ diệt 。 未來佛未至。現在佛無住。唯我獲得陀羅尼法。 vị lai Phật vị chí 。hiện tại Phật vô trụ 。duy ngã hoạch đắc Đà-la-ni Pháp 。 作此說者亦名謗法。 tác thử thuyết giả diệc danh báng pháp 。 以謗法故言得陀羅尼者是不淨法。於真法師毀謗所修。 dĩ áng pháp cố ngôn đắc Đà-la-ni giả thị bất tịnh Pháp 。ư chân Pháp sư hủy báng sở tu 。 復謗法師雖有解慧不如說行。復謗法師行違於道。 phục báng Pháp sư tuy hữu giải tuệ bất như thuyết hạnh/hành/hàng 。phục báng Pháp sư hạnh/hành/hàng vi ư đạo 。 復謗法師身不持戒。復謗法師心無智慧。 phục báng Pháp sư thân bất trì giới 。phục báng Pháp sư tâm vô trí tuệ 。 復謗法師意無明解。復謗法師言無辯了。 phục báng Pháp sư ý vô minh giải 。phục báng Pháp sư ngôn vô biện liễu 。 復於如來所說文字心無信受。復作是言。 phục ư Như Lai sở thuyết văn tự tâm vô tín thọ/thụ 。phục tác thị ngôn 。 此修多羅是此修多羅非。此偈經是此偈經非。 thử tu-đa-la thị thử tu-đa-la phi 。thử kệ Kinh thị thử kệ Kinh phi 。 此法可信此法不可信。見正說者妄作異論。 thử pháp khả tín thử pháp bất khả tín 。kiến chánh thuyết giả vọng tác dị luận 。 於聽正法者為作留礙。此是行此非行。此成就此非成就。 ư thính chánh pháp giả vi/vì/vị tác lưu ngại 。thử thị hạnh/hành/hàng thử phi hạnh/hành/hàng 。thử thành tựu thử phi thành tựu 。 此是時此非時。諸如此說皆名謗法。 thử Thị thời thử phi thời 。chư như thử thuyết giai danh báng pháp 。 復次文殊師利。若聲聞說法若菩薩說法。 phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。nhược/nhã thanh văn thuyết Pháp nhược/nhã Bồ-tát thuyết Pháp 。 當知皆是如來威神護念力故。令諸菩薩等作如是說。 đương tri giai thị Như Lai uy thần hộ niệm lực cố 。lệnh chư Bồ-tát đẳng tác như thị thuyết 。 文殊師利。如彼愚人於佛現在猶生誹謗。 Văn-thù-sư-lợi 。như bỉ ngu nhân ư Phật hiện tại do sanh phỉ báng 。 況我滅後受持我法諸法師等而不被謗。 huống ngã diệt hậu thọ trì ngã pháp chư Pháp sư đẳng nhi bất bị báng 。 何以故。魔眷屬故。當知是人墮於惡道。 hà dĩ cố 。ma quyến thuộc cố 。đương tri thị nhân đọa ư ác đạo 。 如彼愚人貪求利養以活親屬。於如來法心無信念。 như bỉ ngu nhân tham cầu lợi dưỡng dĩ hoạt thân chúc 。ư Như Lai Pháp tâm vô tín niệm 。 而復破壞如來教法。彼人親戚以朋黨心。 nhi phục phá hoại Như Lai giáo pháp 。bỉ nhân thân thích dĩ bằng đảng tâm 。 往婆羅門家及長者所。作如是說讚彼愚人。 vãng Bà-la-môn gia cập Trưởng-giả sở 。tác như thị thuyết tán bỉ ngu nhân 。 於法於義能知能解。明達根欲善為人說。 ư Pháp ư nghĩa năng tri năng giải 。minh đạt căn dục thiện vi nhân thuyết 。 受他信施曾無慚愧。以謗法故身及眷屬俱墮地獄。 thọ/thụ tha tín thí tằng vô tàm quý 。dĩ áng pháp cố thân cập quyến thuộc câu đọa địa ngục 。 文殊師利。我終不為無信之人說菩薩行。 Văn-thù-sư-lợi 。ngã chung bất vi/vì/vị vô tín chi nhân thuyết Bồ Tát hạnh 。 亦不為貪著在家之人說清淨法。 diệc bất vi/vì/vị tham trước tại gia chi nhân thuyết thanh tịnh Pháp 。 不為二見之人說解脫法。不為一見之人說出苦法。 bất vi/vì/vị nhị kiến chi nhân thuyết giải thoát Pháp 。bất vi/vì/vị nhất kiến chi nhân thuyết xuất khổ Pháp 。 不為樂世之人說真淨法。文殊師利。 bất vi/vì/vị lạc/nhạc thế chi nhân thuyết chân tịnh Pháp 。Văn-thù-sư-lợi 。 我於恒河沙等法門。以無著心為人演說。 ngã ư hằng hà sa đẳng Pháp môn 。dĩ Vô Trước tâm vi/vì/vị nhân diễn thuyết 。 又於恒河沙等法門。以有著心為眾生說。 hựu ư hằng hà sa đẳng Pháp môn 。dĩ hữu trước tâm vi/vì/vị chúng sanh thuyết 。 若有樂空眾生為說空法。若有樂智眾生為說智法。 nhược hữu lạc/nhạc không chúng sanh vi/vì/vị thuyết không pháp 。nhược hữu lạc/nhạc trí chúng sanh vi/vì/vị thuyết trí Pháp 。 若有樂無相眾生為說無相法。 nhược hữu lạc/nhạc vô tướng chúng sanh vi/vì/vị thuyết vô tướng Pháp 。 若有樂有相眾生說有相法。若有樂慈眾生為說慈法。 nhược hữu lạc/nhạc hữu tướng chúng sanh thuyết hữu tướng Pháp 。nhược hữu lạc/nhạc từ chúng sanh vi/vì/vị thuyết từ Pháp 。 若有樂因緣眾生說因緣法。 nhược hữu lạc/nhạc nhân duyên chúng sanh thuyết nhân duyên pháp 。 若有樂無因緣眾生說無因緣法。此是有威儀法此是無威儀法。 nhược hữu lạc/nhạc vô nhân duyên chúng sanh thuyết vô nhân duyên pháp 。thử thị hữu uy nghi Pháp thử thị vô uy nghi Pháp 。 此是空法此是有法。此是有為法此是無為法。 thử thị không pháp thử thị hữu pháp 。thử thị hữu vi Pháp thử thị vô vi/vì/vị Pháp 。 此是攝受法此是覆蓋法。 thử thị nhiếp thọ Pháp thử thị phước cái Pháp 。 此是凡夫法此是聖人法。此是色法此是不善法。 thử thị phàm phu Pháp thử thị Thánh nhân Pháp 。thử thị sắc Pháp thử thị bất thiện pháp 。 此是愚人法此是定法。佛告文殊師利。 thử thị ngu nhân pháp thử thị định pháp 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。 如是等一切法是般若波羅蜜道。彼愚癡人在所言說。 như thị đẳng nhất thiết pháp thị Bát-nhã Ba-la-mật đạo 。bỉ ngu si nhân tại sở ngôn thuyết 。 不依如來真淨教法謗佛正法。 bất y Như Lai chân tịnh giáo pháp báng Phật chánh pháp 。 爾時文殊師利童子白佛言。世尊。如佛所說。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như Phật sở thuyết 。 如是愚人以近惡友現身起謗。如是世尊。 như thị ngu nhân dĩ cận ác hữu hiện thân khởi báng 。như thị Thế Tôn 。 以何因緣能免斯咎。佛告文殊師利。 dĩ hà nhân duyên năng miễn tư cữu 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。 我於往昔七年之中。 ngã ư vãng tích thất niên chi trung 。 晝夜六時懺悔身口及與意業所作重罪。從是已後乃得清淨。 trú dạ lục thời sám hối thân khẩu cập dữ ý nghiệp sở tác trọng tội 。tùng thị dĩ hậu nãi đắc thanh tịnh 。 經十劫已獲得法忍。文殊師利。當知此經是菩薩乘。 Kinh thập kiếp dĩ hoạch đắc pháp nhẫn 。Văn-thù-sư-lợi 。đương tri thử Kinh thị Bồ-tát thừa 。 未覺悟者能令覺悟。聞說此經若不信受。 vị giác ngộ giả năng lệnh giác ngộ 。văn thuyết thử Kinh nhược/nhã bất tín thọ 。 以此謗因墮於惡道。是諸菩薩明受我法。 dĩ thử báng nhân đọa ư ác đạo 。thị chư Bồ-tát minh thọ/thụ ngã pháp 。 然後乃可為人宣說。如是受持能遠惡趣。佛告文殊師利。 nhiên hậu nãi khả vi/vì/vị nhân tuyên thuyết 。như thị thọ trì năng viễn ác thú 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。 有四平等法。菩薩當學。云何為四。 hữu tứ bình đẳng pháp 。Bồ Tát đương học 。vân hà vi tứ 。 一者菩薩於一切眾生平等。二者於一切法平等。 nhất giả Bồ Tát ư nhất thiết chúng sanh bình đẳng 。nhị giả ư nhất thiết pháp bình đẳng 。 三者於菩提平等。四者於說法平等。如是等四法。 tam giả ư Bồ-đề bình đẳng 。tứ giả ư thuyết pháp bình đẳng 。như thị đẳng tứ pháp 。 菩薩當知是四種法。菩薩知已為眾生說。 Bồ Tát đương tri thị tứ chủng pháp 。Bồ Tát tri dĩ vi/vì/vị chúng sanh thuyết 。 若有信者遠離惡趣。若不信者當墮惡道。 nhược hữu tín giả viễn ly ác thú 。nhược/nhã bất tín giả đương đọa ác đạo 。 若善男子善女人住此四法。當知是人不墮惡趣。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân trụ/trú thử tứ pháp 。đương tri thị nhân bất đọa ác thú 。 復有四法。云何為四。 phục hưũ tứ pháp 。vân hà vi tứ 。 一者於諸眾生心無退轉。二者於諸法師而不輕毀。 nhất giả ư chư chúng sanh tâm vô thoái chuyển 。nhị giả ư chư Pháp sư nhi bất khinh hủy 。 三者於諸智人心不生謗。 tam giả ư chư trí nhân tâm bất sanh báng 。 四者於諸如來一切所說恒生尊重。如是四法若有善男子善女人能善修學。 tứ giả ư chư Như Lai nhất thiết sở thuyết hằng sanh tôn trọng 。như thị tứ pháp nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân năng thiện tu học 。 終不墮於諸惡趣中。 chung bất đọa ư chư ác thú trung 。 復次文殊師利。 phục thứ Văn-thù-sư-lợi 。 菩薩以恒河沙等諸佛剎土滿中七寶。 Bồ Tát dĩ hằng hà sa đẳng chư Phật sát độ mãn trung thất bảo 。 於恒河沙劫日日奉施恒河沙等諸佛世尊。若有善男子善女人。 ư hằng hà sa kiếp nhật nhật phụng thí hằng hà sa đẳng chư Phật Thế tôn 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 能於如是大乘方廣微妙經典乃至一句一偈。 năng ư như thị Đại-Thừa phương quảng vi diệu Kinh điển nãi chí nhất cú nhất kệ 。 讀誦三遍所獲功德。勝前布施所得功德。 độc tụng tam biến sở hoạch công đức 。thắng tiền bố thí sở đắc công đức 。 若有誦持此經典者。所獲功德倍多於彼。 nhược hữu tụng trì thử Kinh điển giả 。sở hoạch công đức bội đa ư bỉ 。 設復有人修行布施持戒忍辱精進禪定智慧。 thiết phục hưũ nhân tu hành bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。 六波羅蜜所得功德亦不能及。文殊師利。 lục Ba la mật sở đắc công đức diệc bất năng cập 。Văn-thù-sư-lợi 。 如此經典名義廣大無與等者。 như thử Kinh điển danh nghĩa quảng đại vô dữ đẳng giả 。 汝諸菩薩摩訶薩應善修學受持讀誦廣為眾生分別解說。 nhữ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng thiện tu học thọ trì đọc tụng quảng vi/vì/vị chúng sanh phân biệt giải thuyết 。 爾時一切大眾乃至十方諸來菩薩摩訶薩等俱白佛言。 nhĩ thời nhất thiết Đại chúng nãi chí thập phương chư lai Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng câu bạch Phật ngôn 。 世尊。如是如是。如佛所說我等受持。 Thế Tôn 。như thị như thị 。như Phật sở thuyết ngã đẳng thọ trì 。 說此法時三十恒河沙諸菩薩等得無生法忍。 thuyết thử pháp thời tam thập Hằng hà sa chư Bồ-tát đẳng đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 七十恒河沙諸菩薩等於阿耨多羅三藐三菩提得 thất thập Hằng hà sa chư Bồ-tát đẳng ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc 不退轉。 Bất-thoái-chuyển 。 復有六十三億百千那由他三千大千世界一切大眾。聞佛所說心生歡喜。 phục hưũ lục thập tam ức bách thiên na-do-tha tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết Đại chúng 。văn Phật sở thuyết tâm sanh hoan hỉ 。 於八十劫度生死流。 ư bát thập kiếp độ sanh tử lưu 。 復於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。經六十三劫已具足成就無上菩提。 phục ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Bất-thoái-chuyển 。Kinh lục thập tam kiếp dĩ cụ túc thành tựu vô thượng Bồ-đề 。 彼諸菩薩及一切大眾。 bỉ chư Bồ-tát cập nhất thiết Đại chúng 。 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。 thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。 聞佛所說皆大歡喜作禮奉行。 văn Phật sở thuyết giai đại hoan hỉ tác lễ phụng hành 。 大乘方廣總持經 Đại-Thừa phương quảng tổng trì Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:00:16 2008 ============================================================